O
anúncio do Papa Bento XVI de que irá renunciar ao cargo máximo da
Igreja Católica no fim do mês de fevereiro tem levantado uma série de
questionamentos sobre o real motivo por traz dessa atitude.
Além de especulações sobre uma
possível crise de fé por parte do Pontífice, e até mesmo de um suposto
lobby gay
como motivos da renúncia ao cargo, um bispo francês diz acreditar que
Bento XVI está renunciando ao cargo porque teria fracassado no âmbito
político no que se refere ao seu cargo.
Em um artigo publicado no site da revista Témoignage Chrétien, o
bispo emérito de Amiens, na França, Jacques Noyer, apresenta um primeiro
balanço do pontificado que chega ao fim, e levanta alguns
questionamentos acerca dos reais motivos para a renúncia, dizendo
inclusive que “o seu gesto de renúncia se explica pela consciência da
inutilidade da sua política pessoal”,
Falando sobre o período de em que Bento XVI esteve na liderança da
Igreja Católica, o bispo afirmou que “quando ele foi eleito papa, não
lhe deixaram escolha: ele devia continuar a obra do seu antecessor e se
esforçou para encontrar o seu estilo próprio. Ao contrário, hoje, ele
pede para que se tentem outras coisas. Podemos esperar que uma figura
nova defina uma estratégia nova”.
Noyer cita como principais motivos para a renúncia os recentes
escândalos envolvendo as finanças do Vaticano, e o vazamento de
informações sigilosas da instituição, como cartas confidenciais do
próprio Papa. O artigo cita ainda a pedofilia, onde o Papa falhou em
resolver o problema internamento, tendo que “pedir que os bispos
entregassem os criminosos às autoridades locais”.
- Seus antecessores haviam perdido os Estados pontifícios, tiveram
que aceitar a separação da Igreja dos Estados laicos. A ele, coube
renunciar ao mito da Sociedade Perfeita, isto é, de uma Igreja que
escapa do poder das nações onde está implantada. – afirmou o bispo.
Para Jacques Noyer, os inúmeros problemas enfrentaram por Bento XVI
durante o papado teriam feito com que ele fracassasse constantemente e,
reconhecendo esse fracasso, renunciasse ao cargo. Porém, o bispo afirma
que tal reconhecimento é uma grande virtude e que a atitude do Papa em
reconhecer que outra pessoa fará um melhor trabalho é um ato de
esperança.
- Ninguém pensa hoje em repreendê-lo por ter feito o que ele
considerou bom fazer. Só se pode admirar que ele tenha ousado abrir a
porta às iniciativas de um desconhecido que o Espírito Santo e os
cardeais do mundo inteiro já estão nos preparando. – conclui o bispo.
Leia ao texto na íntegra:
Certamente, há o corpo que não responde mais, o cansaço
que paralisa, a velhice que ameaça… Mas me parece que não fazer injúrias
contra Bento XVI dar um espaço ao sentimento de fracasso pessoal que
ele pode ter sentido. Mesmo sem ser do seu círculo mais próximo, posso
imaginar que o seu gesto de renúncia se explica, ao menos em parte, pela
consciência da inutilidade da sua política pessoal.
Por exemplo, sabemos que, depois do início do seu pontificado, ele
quis reconciliar a nebulosa tradicionalista, cujo afastamento lhe era
penoso. Ele multiplicou as iniciativas. Fez concessões. Ofereceu
privilégios a quem voltava ao rebanho. Ultimamente ainda, relançou o
diálogo que parecia em um impasse. E nada!
Deve ter sido difícil de se conviver com essa impressão de ter
entrado em uma negociação impossível. Ele cedeu em algumas posições e
encorajou o adversário. Ele já deu muito e deve dar ainda mais. No fim,
deveria dar tudo e renunciar ao Concílio. Como sair desse impasse?
Ele se sentiu no dever de esclarecer os obscuros tráficos das
finanças vaticanas. Encarregou homens de confiança para modificar os
hábitos e obter a transparência necessária. A resistência dos homens do
segredo foi tão grande que ele não obteve nada. As intrigas palacianas
chegaram até os seus aposentos privados. Sozinho e impotente, ele não
podia evitar que os bancos internacionais se recusassem a trabalhar em
confiança com o Vaticano e o tratassem como um obscuro refúgio de
fraudadores. João Paulo II havia renunciado a reformar a Cúria. Bento
XVI, nessa tentativa, encontrou um osso duro demais para roer.
Ele corajosamente quis enfrentar a chaga há muito tempo escondida que
é a pedofilia . Ele acreditou, fazendo que tudo remontasse a Roma, que
podia resolver a questão dentro da Igreja, como cabe a uma “sociedade
perfeita”. Infelizmente, ele logo constatou que era justamente esse
princípio que causava escândalo. Ele foi obrigado a renunciar a ele e
teve que pedir que os bispos entregassem os criminosos às autoridades
locais.
Seus antecessores haviam perdido os Estados pontifícios, tiveram que
aceitar a separação da Igreja dos Estados laicos. A ele, coube renunciar
ao mito da Sociedade Perfeita, isto é, de uma Igreja que escapa do
poder das nações onde está implantada.
Também se pode imaginar a humilhação que ele deve ter sentido quando
certas frases incautas como intelectual provocaram agitações tão
trágicas quanto as reações dos povos muçulmanos às declarações de
Regensburg: o professor universitário havia esquecido que era papa! E
ei-lo forçado a ir rezar na Mesquita Azul, em Istambul, seguramente mais
distante do que imaginava.
Ele teve que entrar na dinâmica do movimento ecumênico, nas boas
relações com o judaísmo, nas orações de Assis. Sentiu-se prudente,
hesitante. Sofreu os acontecimentos. Ele não os dirigia mais. Quanto um
passo podia parecer como uma vitória, ele o viveu como uma derrota.
É mais difícil imaginar o que ele sentiu na defesa de uma doutrina
eterna jogada no turbilhão da modernidade. Em tal combate, todo sucesso é
provisório, e inúmeros são os fracassos. Ele teve que defender o dogma
contra as críticas do espírito moderno. Teve que defender a moral
natural dentro de uma evolução dos costumes sem precedentes. Teve que
defender tradições antigas que se tornaram obsoletas aos olhos das
pessoas de hoje.
Um combatente como João Paulo II sentia prazer em guerrear e nunca se
declarava derrotado. A fineza da inteligência de Bento XVI, nessas
circunstâncias, é uma fraqueza. As objeções dos adversários, sem dúvida,
lhe atingem mais do que outros militantes blindados de certezas. A fé
que o habita não suprime o peso da Razão.
Coirmãos bispos me diziam que sofrimento haviam lido no seu rosto
quando haviam evocado diante dele alguns impasses pastorais a que certas
regras canônicas os constrangiam. Com a cabeça entre as mãos, ele
sofria por não poder dar respostas. Cabe a vocês, in loco – lhes dizia
–, encontrar um caminho pelo qual a observância da lei não impeça o
anúncio do evangelho.
Os bispos ficaram tocados por um papa tão frágil quanto eles diante
das contradições da sua pastoral. Quem sabe em quais insônias se terá
prolongado, na pessoa do papa, essa necessidade de coerência?
Esses fracassos poderiam ter levado algumas almas menos santas ao
desencorajamento total, a uma passividade resignada. Bento XVI viu neles
a oportunidade para um sobressalto de esperança: reconheceu o seu
fracasso. Ele sabe que está velho demais para recomeçar de outro jeito.
Ele dá lugar a algum outro. Se estivesse certo dos combates travados,
teria preparado um sucessor. Ele sente, ao contrário, a meu ver, no
segredo do seu coração, que um papa novo deverá proceder de modo
diferente.
Quando ele foi eleito papa, não lhe deixaram escolha: ele devia
continuar a obra do seu antecessor e se esforçou para encontrar o seu
estilo próprio. Ao contrário, hoje, ele pede para que se tentem outras
coisas.
Podemos esperar que uma figura nova defina uma estratégia nova.
Podemos esperar um papa que tenha qualidades diferentes. Acima de tudo,
podemos esperar um papa que faça circular a palavra naquele grande corpo
que é a Igreja e que, para isso, descentralize as decisões, que dê
confiança ao Povo de Deus, em vez de ser o seu Guardião, que tente o
novo onde o antigo está morto.
Essa humildade certamente é um ato de esperança: um outro fará melhor
do que eu, proclama ele. Eu rezo para que ele não seja esmagado por
aquilo que ele chama de seus defeitos. A esperança não o abandonará.
Ninguém pensa hoje em repreendê-lo por ter feito o que ele considerou
bom fazer. Só se pode admirar que ele tenha ousado abrir a porta às
iniciativas de um desconhecido que o Espírito Santo e os cardeais do
mundo inteiro já estão nos preparando.
Por Dan Martins, para o Gospel+
Intitulado “Construindo o Futuro da CGADB”,
o livreto “descreve perspectivas para o futuro e reflexões sobre a
história e o presente da CGADB”, segundo informou Samuel Câmara em seu
site. O pastor afirma ainda se tratar de um item de leitura obrigatória
para todos os pastores da Igreja Assembleia de Deus.
